وأنشد أبو عثمان : 2631 - لك المرباع منها والصّفايا * وحكمك والنشيطة والفضول « 1 » الصّفايا : ما يصطفى الرّئيس والفضول : ما عجز أن يقسم من قلّته يصير للرئيس . ( رجع ) وربعت الحجر ربعا : رفعته باليد ، وربعت في المكان ، وعلى الشّى : أقمت ، وربعت الحبل والوتر وغيرهما : جعلته أربع طاقات . وأنشد أبو عثمان : 2632 - كقوس الماسخىّ يرنّ فيها * من الشرعىّ مربوع متين « 2 » وربعت الإبل والماشية ربعا وربوعا : أكلت كيف شاءت ، وشربت . قال أبو عثمان : وربعت أيضا وردت للرّابع « 3 » وهنّ روابع . قال العجّاج : 2633 - وبلدة تمسى قطاها نسّسا * روابعا وبعد ربع خمّسا « 4 » ( رجع ) وربع الرّجل في المال : كذلك . يعنى أكل فيه كيف شاء وشرب ، وربعت على الشّىء : عطفت عليه « 5 » ومنه : اربع على نفسك « 6 » . قال أبو عثمان : ومعناه : لزم أمرك وشأنك . قال : وتمثّل المأمون حين وضع رأس محمّد المخلوع بين يديه بقول الشاعر :

--> ( 1 ) أ : « وحمكك » و « الفصول » تحريف ، وجاء الشاهد في تهذيب اللغة 2 - 369 برواية : « فيها » مكان « منها » معزوا لعبد اللّه بن عنمه ، وجاء برواية الأفعال من غير نسبة في اللسان - ربع ، والنشيطة : ما أصاب من الغنيمة قبل أن يصير إلى مجتمع الحي . ( 2 ) كذلك جاء الشاهد في اللسان - شرع منسوبا للنابغة ، وهو كذلك للنابغة الذبياني ورواية الديوان 105 : « أرن مكان « يرن » والماسخى قواس أزدى يدعى ماسخة . ( 3 ) أ : « المرابع » تصحيف والرابع أي اليوم الرابع . ( 4 ) كذا جاء الرجز في تهذيب ألفاظ ابن السكيت 463 ، ورواية كتاب الإبل للأصمعى 129 « يمسى » بياء مثناة تحتية ، وجاء في اللسان - ربع برواية : « وقدر » مكان : « وبعد » في البيت الثاني ، والذي في الديوان 127 ، يمسى » بالياء المثناة وعلق المحقق على ذلك بقوله : أعجمت في الأصل المخطوط بالياء والتاء . وفيه كذلك : « أو بعد » . ( 5 ) عليه : ساقطة من ب ، ق ، ع ، والمعنى يستقيم مع تركها . ( 6 ) عبارة ق ، ع : « وأربع على نفسك منه » وهما سواء .